【访村寻叶】福州市马尾区琅岐镇云龙村
请关注本公众号
琅岐云龙村坐落于福州马尾区琅岐经济区东部沿海。云龙原为管理区，下辖6个行政村。1997年，原有管理区体制变更，6个行政村并为云龙村，下辖云龙、建兴，高官，后官，东岐，陈厝，沙洋新村；下设6个党支部。目前全村总户数2280户，人口7207人，全村耕地面积2216亩，林地3500多亩，滩涂养殖面积5000多亩。村民收入主要以外出务工、经商、农业种植、滩涂养殖为主。
云龙村背山临海、风光秀丽。著名景点：白云山，妈祖公园，龙井公园，朴树林，龙鼓度假村。
旅游度假村横跨云龙村至东岐村，南北门亭古色古香，雄伟壮观。度假村内，山水相映，海天交融。10余公顷的古朴树林景观，像一条绿色屏障屹立海边。林区沙丘地面上长满绿油油野生嫩草，密密麻麻的古朴树木参天蔽日，纵横交错。古榕树，盘根错节。林区植被保护良好，有30多种植物。每当盛夏季节，成群的海鸥、野鸭、白鹭、海鸟在这里栖息。
古朴树林区的外面原来是一片数千亩滩涂，现在已围垦造田，成为100多公顷海水养殖场，并开辟有水上游乐园。海水养殖场好像一个人工湖，里面养殖文蛤、缢蛏、红蟳、芦虾、鲈鱼、鲻鱼、花跳鱼等海珍品。傍晚，夕阳斜照，海风习习，乘乌篷船在水上泛舟，别有一番情趣。观赏水上野鸭翔集、海鸥嬉戏、群鸟追逐的景观，使人有返璞归真，回归大自然的感觉。养殖场外有拦海石堤，足有3000余米，像长城雄踞海滨。石堤外面即贝类养殖区，再外面就是茫茫东海。每当农历八月十五天文大潮，慕名到这里观潮的游客逐年增多，只见浊浪排空，如排山倒海之势向海堤冲击，惊险欲绝，“海堤观潮”也成为度假村一景。
这里有海岸线20千米，有宁静的沙滩、嶙峋的怪石、遍布的岩洞和被浪花咬得百孔千疮的海礁石。有一处海礁石叫“石锣石鼓”。用石头敲击“石锣”，锵锵有声。另有一块石头形似鼓，海浪冲击其石，发出鼓音。这里视野广阔，远眺，闽江口“双龟把口”、“五虎守门”、“金鸡报晓”、“白猴镇江”等天造地设如神工鬼斧的自然景观，历历在目。
【源流】
云龙叶氏源出甘洲叶氏。据有关文献记载：唐末乾符年间（874－879），闽北富沙叶氏后裔叶四翁（在世名四郎，后世子孙尊称为四翁）迁居侯官甘洲（现闽侯县荆溪镇港头村白石自然村附近的江岸沙洲），遂成甘洲叶氏始祖。四翁有三子：咸公、任公、軿公；咸公有二子：宝凝公、宝兴公；宝凝公字文定，为闽王左仆射，其后裔在宋朝多为显宦；宝兴公字文起，生一子克承公。
根据民国辛酉年（1921年）云龙叶氏一房谱手抄本记载：
克承公自白石头（注：此处应为甘洲），克承公生结公、延公。结公（于）五代刘智远三年{注：五代十国时期后汉开国皇帝刘知远947年二月称帝，羿年正月驾崩，还不到一整年的时间，称刘知远三年有误，疑为刘知远（后汉高祖）元年，即947年。后汉高祖元年（947年）与扈屿始祖迁居时间吻合 } 白石作大水，浮流龙台，即是桶楻公，有磨为据，现在龙台马山结公墓埕当。
据了解，云龙叶氏和闽侯青口玉山叶氏均为克承公后裔，云龙叶氏系克承公长子后裔，玉山叶氏系克承公次子延公后裔（此系云龙叶氏和闽侯青口玉山叶氏两地理事会共识）。
关于结公迁居琅岐带有浓厚传奇色彩的故事。据说，当年闽江上游暴发洪水，水淹甘蔗洲，数千家卷地而空。叶氏族众流离失所。结公为避洪水，以木楻为舟，为了使木楻平稳，楻中还压有一块石磨盘。随洪水向闽江下游漂流，穿过水流湍急的金牌门到琅岐童续洲（今龙台村）岸边，死里逃生，随后在童续洲结庐而居，以牧鸭取蛋为生。在龙台村娶妻生子，成家立业，卒后葬龙台山。至今，其墓埕中还放着那块从甘洲带来压在木楻中的石磨盘。结公传三世政公又从龙台村迁后垄（今琅岐云龙村）开基，传承俭德家风，在岛上披荆斩棘，开拓田园，耕海牧渔，大发海财，子孙兴旺发达。
结公墓园内的石磨盘
【繁衍】
云龙叶氏居村有1300余户，5100多人。
后裔季白公于明成化年间（1465—1487年）迁居长乐区潭头镇岱灵村，今传21世，居村150余户，600多人。
后裔邦义公于清道光年间（1821—1850年）迁居连江县琯头镇壶江村，今传9世，居村50余户，200多人。
【族谱】
由于旧时兵火战乱、天灾人祸，旧谱遭焚，所以说云龙叶氏没有保存下完整的《叶氏宗谱》。据说，目前仅遗存几本小房谱的手抄本及部分神主牌。
神主牌
宗祠内行辈匾
云龙叶氏行辈为：君议政朝，以孟淑仲季，从须永昌，臣忠邦能兴，文经武纬。起家维（现在衍发到此辈）孝让，立国在贤良，允绍宗周德，功高锡庆长。（“起”字辈开始与扈屿玉山叶氏相同）
按照云龙叶氏衍发代数24世，再结合代隔时间，可以推算出结公是元代时期人物，与五代后汉时期迁居时间明显不符。而与同时期的扈屿叶氏自延公至今为37世。两地同为繁衍千余年，代数悬殊之大，云龙叶氏很明显存在断代失记问题。
【文物】
云龙叶氏宗祠
约清康熙二十年（1681年）建造，历经民国29年（1940年）二修，1994年三修。2006年，被马尾区政府公布为区级文保单位。宗祠门联：“俭德家声远，富沙世泽长。”厅堂神龛上高悬“俭德堂”镏金牌匾，昭示叶姓堂号。“俭德”乃叶氏家风，意为勤俭持家，开拓奋进，立功立德。
云龙叶氏宗祠有多副对联，其中一副：“云生百彩龙气钟千家应是甘洲世系，扈水相逢屿山连九埠由来白石同源。”可见云龙叶氏与玉山叶氏都是富沙甘洲叶氏分支，同根同源，同为甘洲分派。
古民居
古民居土木结构，采用木构架为主的骨架结构体系，外墙风火马鞍形山墙。其墙体厚重、坚固、没有承载，具备防火、防盗、防震、防噪音，冬暖夏凉特点。
叶氏祖厅
清光绪庚子年（1900年）福州城内三山叶氏御史叶在琦赠“程子四箴”匾，嵌在大厅，左右各三块，右三块遗失。关于“程子四箴”的内容，孔子曾说:“非礼毋视，非礼毋听，非礼毋言，非礼毋动”，宋代大儒程颐对此做进一步阐发，撰写视、听、言、动四箴，后称“程子四箴”。明世宗推崇理学，亲自注解，颁行天下学校。具体内容附后。
其它古民居
备注：
1、云龙村采访得到当地老人会及宗祠理事会叶发坦、叶贤渭等宗长支持，以及叶育新、叶明豪两位宗长的指导，谨在此表示感谢！
2、村情村貌部分图文资料来源于网络，如有侵权请联系后台删帖。
文/图：叶树福
附：
“程子四箴”原文及译文（来源于网络）
■视箴:心兮本虚，应物无迹；操之有要，视为之则。蔽交于前，其中则迁；制之于外，以安其内。克己复礼，久而诚矣。
译为:人心本来清净空虚，顺应事物变化而不留痕迹；守心之要以看为原则。事物若看不清楚，内心就会迁移，蒙蔽。不合礼的不要看，将其遏制心外，以使自心安宁。克制自己的欲望再履行礼数，久之心志就专一了；
■听箴:人有秉彝，本乎天性；知诱物化，遂亡其正。卓彼先觉，知止有定；闲邪存诚，非礼勿听。
译为:人天生就具备有美好的禀性；心智受到外物的诱惑，就会失其正见。卓然而事先能够察觉，就知道在哪里停止而有定向。抵御抛弃邪念而保持心志专一，不合礼法的言谈不要听；
■言箴:人心之动，因言以宣；发禁躁妄，内斯静专。矧是枢机，兴戎出好；吉凶荣辱，惟其所召。伤易则诞，伤烦则支；已肆物忤，出悖来违。非法不道，钦哉训辞!
译为:人心动摇从语言开始；平息躁动和妄念，内心才专注和宁静。言辞很关键，能引起战争，也能带来和平；吉凶荣辱都是言语所致。说话过于简单，就显得荒诞，而过于繁杂，又会支离破碎。人若太放肆，事物必与他抵触。说违背天道的话，回应你的话也必然违背。不说不符合天道礼法的话，这是训教之言啊；
■动箴:哲人知几，诚之于思；志士励行，守之于为。顺理则裕，从欲惟危；造次克念，战兢自持；习与性成，圣贤同归。
译为:哲人因真诚的思考，故知道玄妙精深；有志之士激励品行，以守为原则。顺理而做就从容宽裕。依从私欲就会面临危险；颠沛流离时能保持善念，做每一件事都能战战兢兢；习惯和天性就会一起成就，回归到圣贤境界。
往期链接
本平台郑重承诺纯原创文章推出，不发链接，不转发！纯以弘扬与宣传叶氏文化为主导，研究与探讨叶氏源流、人物、文化为辅。
“叶氏文化纵横”公微号
责编：乐槐
审核：叶树福
邮箱：982036775@qq.com